О Дефиците Говна в Темные Века

http://golos-dobra.livejournal.com/1524166.html

### О Дефиците Говна в Темные Века

Новый анализ останков из средневекового Кембриджа показывает, что вероятность заражения кишечными паразитами местных монахов-августинцев почти в два раза выше, чем у населения города в целом.
И это несмотря на то, что в большинстве августинских монастырей того периода были уборные и приспособления для мытья рук, в отличие от домов простых рабочих.
Исследователи из отдела археологии Кембриджского университета говорят, что разница в заражении паразитами может заключаться в том, что монахи удобряют посевы в мужских садах собственными фекалиями или покупают удобрения, содержащие человеческие или свиные экскременты.
Исследование, опубликованное сегодня в Международном журнале палеопатологии, является первым, в котором сравнивается распространенность паразитов у людей из одного и того же средневекового сообщества, которые вели разный образ жизни и, следовательно, могли различаться по риску заражения.
Население средневекового Кембриджа состояло из жителей монастырей, мужских и женских монастырей различных крупных христианских орденов, а также купцов, торговцев, ремесленников, рабочих, фермеров, а также сотрудников и студентов раннего университета.
Кембриджские археологи исследовали образцы почвы, взятые вокруг таза взрослых останков на бывшем кладбище Всех Святых у приходской церкви Замка, а также на территории, где когда-то стоял городской монастырь августинцев.
Большинство захоронений в приходских церквях датируются XII–XIV веками, а захороненные в них были в основном представителями более низкого социально-экономического статуса, в основном сельскохозяйственными рабочими.
Монастырь августинцев в Кембридже был международным учебным домом, известным как studium generale, куда священнослужители со всей Великобритании и Европы приезжали читать рукописи. Он был основан в 1280-х годах и просуществовал до 1538 года, прежде чем его постигла участь большинства английских монастырей: он был закрыт или разрушен в результате разрыва Генриха VIII с Римской церковью.
Исследователи протестировали 19 монахов с территории монастыря и 25 местных жителей с кладбища Всех Святых и обнаружили, что 11 монахов (58%) были заражены глистами, по сравнению с восемью обычными горожанами (32%).
Они говорят, что эти показатели, вероятно, являются минимальными, и что фактическое число инфекций было бы выше, но некоторые следы яиц червей в тазовых отложениях со временем были бы уничтожены грибками и насекомыми.
Распространенность паразитов среди горожан на уровне 32% согласуется с исследованиями средневековых захоронений в других европейских странах, предполагая, что это не особенно мало, но, скорее, уровень заражения в монастыре был удивительно высоким.
Средневековые монахи были «пронизаны паразитами», показало исследование
Яйцо аскариды, найденное в почве вокруг таза монаха из средневекового Кембриджа, под микроскопом. Кредит: Тяньи Ван
«Монахи средневекового Кембриджа, похоже, были пронизаны паразитами», — сказал ведущий автор исследования доктор Пирс Митчелл из Кембриджского отдела археологии. «Впервые кто-то попытался выяснить, насколько распространены паразиты у людей, ведущих разный образ жизни в одном и том же средневековом городе».
Исследователь из Кембриджа Тяньи Ван, который провел микроскопию, чтобы обнаружить яйца паразита, сказал: «Аскариды были наиболее распространенной инфекцией, но мы также нашли доказательства заражения власоглавом. Обе они распространяются из-за плохих санитарных условий».
Стандартная санитария в средневековых городах полагалась на туалет с выгребной ямой: отверстия в земле, используемые для фекалий и бытовых отходов. Однако в монастырях системы проточной воды были обычным явлением, в том числе для ополаскивания уборной, хотя это еще предстоит подтвердить на Кембриджском участке, который раскопан лишь частично.
Не все люди, похороненные в монастырях августинцев, на самом деле были священнослужителями, поскольку богатые горожане могли заплатить за то, чтобы их там похоронили. Однако команда смогла определить, какие могилы принадлежали монахам, по остаткам их одежды.
«Монахи были похоронены в ремнях, которые они носили как стандартную одежду ордена, и мы могли видеть металлические пряжки при раскопках», — сказал соавтор Крейг Сессфорд из Кембриджского археологического отдела.
Поскольку аскариды и власоглавы распространяются из-за плохих санитарных условий, исследователи утверждают, что разница в уровне заражения между монахами и населением в целом должна быть связана с тем, как каждая группа обращалась со своими человеческими испражнениями.
«Одна из возможностей состоит в том, что монахи удобряли свои огороды человеческими фекалиями, что не было редкостью в средневековый период, и это могло привести к повторному заражению червями», — сказал Митчелл.
Средневековые записи показывают, как жители Кембриджа могли понимать таких паразитов, как аскариды и власоглавы. Джон Стоктон, практикующий врач из Кембриджа, умерший в 1361 году, оставил рукопись колледжу Петерхауса, в которой был раздел о De Lumbricis («О червях»).
В нем отмечается, что кишечные черви образуются от избытка различных видов слизи: «Длинные круглые черви образуются от избытка соленой слизи, короткие круглые черви - от кислой слизи, а короткие и широкие черви произошли от естественной или сладкой слизи».
В тексте предписываются «горькие лекарственные растения», такие как алоэ и полынь, но рекомендуется замаскировать их «медом или другими сладкими вещами», чтобы лекарство подействовало.
Другой текст — «Медицина табула» — пользовался популярностью у ведущих кембриджских врачей 15 века и предлагает лекарства, рекомендованные отдельными францисканскими монахами, такими как Саймон Уэллс, который выступал за смешивание порошка, сделанного из родинок, с целебным напитком.
В целом, согласно предыдущим исследованиям, те, кто был похоронен в монастырях средневековой Англии, жили дольше, чем на приходских кладбищах, возможно, из-за более сытной диеты и роскоши богатства.
+++
Итак, говно,
Да, не было его.
Внезапно города превратились
из места “где круглый год ярмарка”,
в ловушки, опасные для человеческой и прочей жизни.
Лучше, чем по-латински, и не выругаешься - semi-rutarum urbium cadavera.
Даже переводить не надо, и так понятно, а между прочим это всего лишь
четвертый век, центральная Италия и уже - вместо городов античности -
городские трупы.
Численность городов сократилась на порядки.
Обычные вокруг городов земельные участки для
непосредственного пропитания жителей городов их
же обильным говном - все исчезло, сожжено и вытоптано.
Вместо самой продуктивной земли - пустыня.
Но суть городов резко и навсегда изменилась полностью.
И об этом крайне мало рассказывают людям, иначе нельзя.
Города античности были “вертикально интегрированы”,
они были в первую очередь религиозным, затем административным
и только в третью очередь коммерческим и промышленным центром.
Промышленность и коммерция тоже надо хорошо понимать вовсе
не были исключительной делянкой городов, нет, и ткацкие
станки, и кузнецы были в обязательном порядке в каждой деревне.
Русские вообще традиционно с такой радостью отправлялись
на “промыслы” куда подальше, что потом их из той мусульманской
Турции поди еще сыщи - женились на мусульманках даже, лишь
бы в армии четверть века не служить.
Города же средневековые впервые стали местом коммунизации
именно горизонтальной, “галантерейщик и бакалейщик”, такой
союз меча и орала. Да, там и буквально очень часто возникали
“городские коммуны” с жестокими обязательствами членов Коммуны
исполнять коммунистические формы жизни.
Т.е. вот эти все свиномордые толстомясы из числа
городских возомнили о себе невесть что и как хрущев
ботинком начали стучать обувью по мебели собственного
изготовления.
Селюков они вообще презирать обычай взяли, и
вот, ползая на своем загородном участке,
размазывая собственные фекалии по нему в ожидании
урожая фиг каких-нибудь они какие только гадости
не придумывали как насчет королей-сюзеренов на месте
былых римских вилл с гарнизонами рядом, так и насчет
всех селюков мира того, затевая войны и прочие связанные
несчастья, которые в первую очередь опустошали
именно деревенские раздолья.
И в то время, пока короли с бывшими легионерами
замыкались в самодостаточных автаркиях, вообще
слабо привязанных к городской административной структуре
Античности, вокруг сельских ярмарок и религиозных
“аббатств” начали возникать “университеты” и прочая
городская жизнь качественно новой эпохи Возрождения,
с общеглобальной наукой вместо культа местных локальных богов.
Потому как с деревней из-за этих козней бюргеров
происходило вот что. Численность скота в немецком Саарбурге
до и после тридцатилетней войны.
до войны после войны
Лошади 2,651 116
Быки 5,077 36
Свиньи 5,927 10
Овцы 18,267 -
Козы 2,749 -
Да, аббатства и прочие институты культа
служили также и средством страховки,
как путем прямой передачи капитала через завещания,
так и путем разного рода хозяйственной деятельности
через “корпорацию”, не подверженную идиосинкразии
частного наследования.
Да, средства церковные и пожертвования всегда
шли в первую очередь на благосостояние самой
церкви, там почти ничего не доходило в виде
прямой помощи нищим и обездоленным.
Кладов те Темные Века оставили ну просто
очень значительное количество, т.е. и
среди верхушки и среди высшего среднего класса
было вполне обычным делом зарывать кубышки на
случай нападения врагов итп, держать налом
10-20 процентов всего достояния, а это
чрезвычайно большие суммы, было нормой.
Потому что разорение капитала путем
стимулирования в основном НЕГАТИВНО
производительного населения в виде
армий, оружия и религиозного обоснования
было в корне сути вещей.
И в той же “сельской местности”
было такое - через пятнадцать лет
после последней войны
из 460 арпентов леса триста уничтожено пожаром
из 32 арпентов виноградников 22 уничтожено пожаром
из 190 арпентов обрабатываемой земли 90 заброшено и заросло
На заброшенных землях среди сожженных лесов и виноградников,
само собой, в дефиците было и животное и человеческое говно.
Да, говно продавали, говно было капиталом и оборотным средством
производства, главным из всех них.
Обладание говном признак зажиточности, состоятельности,
ну а черви кишащие в телах, про вред их еще века и века
впереди развития “иссстинно” научного знания.
Крупные животные особенно медленно восстанавливают
свое поголовье, в сравнении с разными там крысами и прочими
землероющими.
Они устойчивее к шокам в сравнении с разной мелочью, да.
Чем крупнее, тем устойчивее, это общее правило, всегда годное.
Но мелочь способна быстро заполнять разного рода временно
освободившиеся ниши всякой дрянью, как города Античности
заполнили черт знает кем.
Трудно, но вполне возможно ощутить
весь шок у людей, еще помнивших на своей
жизни Античность при попадании в города-трупы
после Первой Великой Римской Революции.
Представьте себе сияющие на приятной жары
солнце МРАМОРНЫЕ города со статуями из
чистого серебра и правильной золотой бронзы
буквально ВЕЗДЕ, оживающими в сумерках и ночном
освещении что тебе то кино с телевидением.
И ровно такой же мини-копией города с обязательным
храмом местному Юпитеру и так далее по рангу,
римские виллы-поместья по всей земле Европы, особенно
вблизи Дуная...
Статуя Свободы еще золотая,
но в Манхеттен еще не свезено все золота мира.
Еще не изгадили буквально говном все и
вся, как сейчас, новые обитатели древних городов,
чья экологическая ниша в конкуренции с крысами
вряд ли из разряда устойчиво дающих как пропитание,
так и кров.
Все, без исключения, все города Новой Европы
были такими фрактальными колониями-коммунами совершенно
нового режима жизни бипедов среди полудико-животного
населения сельских просторов разрушенного новым культом Рима.
“деревня поставляет нам прекрасных животных
и отвратительных людей” - так и ТОЛЬКО ТАК
понимали новые горожане новой Европы всех
остальных, оставленных ЗА городской стеной оседлости.
Нет, ребята, на самом деле почти все
очень характерное для тех времен нынешние вообще
с порога отвергают, как “абсурд”, а это было
правилом жизни.
Например, жизнь без секса была правилом,
секс вообще и семья в частности стоили
очень и очень дорого, были редкостью.
Врачам, например, постоянно во многих местах запрещалось
практиковать ремесло, если они женились.
Вообще, шире говоря, для “интеллектуалов”
темных веков было практически обязательно
оставаться в целибате, понимайте как знаете.
В тех же Оксфордах да Кембриджах, например,
вплоть до конца 19 века аж запрещалось
занимать Высшие Элитные должности людям женатым.
Такие обычаи для селюков были, конечно,
сильно дики и странны, первым делом понятно -
надо всех “кавунов” перетащить за собой в город
пристроить на непыльные должности...